SEGUIMOS CON INSTITUCIONES DE DERECHO PÚBLICO - FCE

Estimad@s colegas,

Buen día.

En el camino del aprendizaje de las Instituciones de Derecho Público junto a los alumnos de la Facultad de Ciencias Económicas (UBA) desarrollamos algunas formas "diferentes" para el tratamiento de temas, facilitando así el aprendizaje y dinamizando la enseñanza.

Aquí algunos materiales que pueden servir;

PROGRAMACIÓN MODALIDAD INTENSIVA y DROPBOX

AULA VIRTUAL, PROGRAMACIÓN MODALIDAD VIRTUAL y DROPBOX

Próximamente trabajaremos las unidades sobre Formas de Gobierno (ver en Arg. y en slide) y Supremacía y Control de Constitucionalidad (texto recomendado).

Esperamos sea de utilidad.

Un abrazo,

Damián R. Pizarro

INVITAMOS A LEER A HEIDEGGER - HUMANISMO

Estimad@s colegas,

Buen día.

En esta oportunidad, compartimos con Uds., una de las obras de Martin Heidegger (wiki). La Carta sobre el humanismo tiene su origen en una carta dirigida a Jean Beaufret (París) en el año 1946. Revisada y aumentada para su edición, fue publicada por primera vez en 1947 por la editorial Francke (Berna 1947) en forma de apéndice a la obra Platons Lehre von der Wahrheit. Actualmente la obra, con el título Brief über den Humanismus, forma parte del volumen noveno (Wegmarken, ed. F.-W. von Herrmann, Vittorio Klostermann, Frankfurt am Main 1976, pp. 313-364) de la edición de las obras completas de Heidegger (Heidegger Gesamtausgabe). (*)

CARTA SOBRE EL HUMANISMO

(Traducción publicada por la Facultad de Filosofía de San Dámaso, Seminario de profesores de filosofía: Las cuestiones metafísica, antropológica y ética en el existencialismo de J.-P. Sartre y M. Heidegger).

Analisis de la Carta sobre el Humanismo de Heidegger 

Ese texto es su primera publicación después de 1945. Mientras estaba escribiendo la carta a Beaufret, Heidegger se tuvo que enfrentar con una comisión de purificación de la Universidad de Freiburg por su participación en la NSDAP, terminando en su jubilación forzada y la prohibición de enseñar. Por su entrenamiento con el fascismo alemán la opinión pública se virtió contra él después del fin de la guerra. La carta, publicada dos años después, recibió resonancia fuerte y significó su ritorno al espectáculo filosófico. Antes Beaufret se había puesto en contacto con Heidegger y le puso tres preguntas: Primero, cómo se podría dar un sentido otra vez a la palabra “humanismo” , segundo, cómo fue la relación entre ontologia y ética, y tercero, cuál fue el papel de la “adventura” en la filosofía. 

La carta, escrita a un francés, ha influido gravemente la recepción francesa de Heidegger. Está determinada por un pensamiento central de Heidegger sobre la esencia de la verdad. Después de su cambio de pensar, su concepto de verdad ha cambiado esencialmente frente a su filosofía temprana en “Ser y Tiempo”. Ahora piensa la verdad como lo no-escondido, lo no-oculto (aletheia), que se efectua a partir del ser mismo. La verdad ya no es, pues, algo que el hombre puede producir a partir del uso de categorías o seguiendo un cierto métdodo. El ser mismo se cubre y descubre al mismo tiempo en la aletheia, así que el ser se descubre del ente y muestra lo que es desde una cierta perspectiva, pero se esconde al mismo tiempo el proceso del descubrimiento, o sea que no se vuelve problemático para el hombre porque él sólo está con lo descubierto. Este proceso de esconder y descubrirse del ser en el acontecimiento, lo llama Heidegger la verdad del ser.

Heidegger piensa ahora el ser humano en una relación histórica con este proceso: El ser se esconde y descubre en varias épocas histricas y abre así un mundo como totalidad que tiene un sentido, como se habla coloquialmente del “mundo de los griegos clásicos” o del “mundo de la campesina”. En la historia de la filosofía, estos procesos tienen lugar en la metafísica. Así el mundo abierto por el ser puede ser, por ejemplo, un mundo creado por Dios, o, según Kant, un mundo compuesto por el sujeto transcendental. Debido a que Heidegger mismo rechaza la concepción de un sujeto, los filósofos no descubren los grandes conceptos metafísicos, sino sólo se adaptan a lo acontecido desde el ser. La verdad del ser, pues, da el fundamento de las determinaciones metafísicas del ser en el ente.

Pero porque la metafísica sólo determina el ser del ente, no puede traer a la luz esta relación fundamental; olvida que para cualquier determinación del ente este tiene que haber llegado a la aletheia primero. Por eso la metafísica es para Heidegger olvidando el ser. Eso no pasa por falacias humanas, sino porque el ser, cuando se muestra, muestra así que el proceso de descubrimiento mismo queda escondido. Con otras palabras: El ser humano ya está siempre con lo ente, sin que fuese un problema para el por qué es. 

Para Heidegger, este olvido del ser es esencial para todo el pensamiento occidental en forma de la metafísica. La historia de la metafisica, que está determinada por el fundamento de la verdad del ser que nunca se ha vuelto explícito Heidegger llama “historia del ser”. Está marcada por varias épocas en cuales la metafísica ha preguntado por el ser del ente y ha elegido el ser como el ente más alto y divino. En contraste Heidegger intenta pensar el ser a partir del acontecimiento. El ser ahora no debe ser imaginado de manera objetivada, sino experienciado como si mismo antes de cualquier interpretación (...). (*)

En la próxima invitación Ser y Tiempo.

Espero sea de vuestro agrado.
Un gran abrazo.

Damián R. Pizarro

Imágenes tomadas en el Pukará de Tilcara, Tilcara, Jujuy.

Enero 2016

HONORARIOS EXTRAJUDICIALES - FALLO SCJBA

Estimad@s colegas,

Buen día.

En esta oportunidad queremos compartir con Uds., no sólo un abordaje que creemos puede ser de valor sino también acompañar un fallo que servirá para quienes ejercen la profesión liberal de abogados, y realizan no sólo actividades en los estrados judiciales sino también por fuera.

Entonces es simple, extrajudicial es todo acto que se realiza fuera de un proceso y que para cuya validez es necesario que cumpla con ciertos requisitos formales, y judicial es todo lo que envuelve el proceso judicial.

Aquellas labores que realice el profesional, en este caso el abogado, previo o bien fuera del proceso judicial, y los honorarios que correspondan a dicho accionar, deberán ser afrontados por el cliente; y sobre esta cuestión, la Suprema Corte de Justicia de la Provincia de Buenos Aires reguló honorarios en la causa N° C.116.923, en los autos "Morán, Miguel Ángel contra M. , M. S. y otro. Fijación de honorarios extrajudiciales", con fecha 6 de Mayo de 2015. En este caso en especial, por la regulación de honorarios extrajudiciales en partición y disolución de sociedad conyugal.

LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES REGULÓ HONORARIOS EXTRAJUDICIALES EN DISOLUCIÓN DE SOCIEDAD CONYUGAL.

FALLO COMPLETO | A00391325802 de Utsupra.

ACCEDA DESDE AQUI

Espero les interese el tema y les sirva la referencia.

Un saludo cordial.
Damián R. Pizarro

EJERCICIO PROFESIONAL - FEBRERO EN DERECHO (UBA)

CÓDIGO CIVIL Y COMERCIAL - CURSO DE PERFECCIONAMIENTO

(HOY) ARRANCA EL INTENSIVO DE VERANO - INST. DERECHO PÚBLICO

Estimad@s colegas,

Buen día.

En esta oportunidad, damos inicio a la cursada intensiva de INSTITUCIONES DE DERECHO PÚBLICO (Programación de la modalidad y Programa de la cátedra Carnota 1997).

Recomendamos seguir paso a paso la programación recomendada para la cursada, y así dar seguimiento a la materia sin perder el hilo de la misma.

RADIOGRAFÍA DEL CURSO
La asignatura en cuestión es tratada y cusada no sólo por l@s alumn@s de distintas carreras de ciencias sociales, también conforma un plexo temático de interés para tod@s.
En nuestra facultad es una cita obligada con el desarrollo normativo, jurisprudencial y doctrinario de los institutos creados por y desde nuestra ley suprema.

EJE CONCEPTUAL INSTITUCIONES DEL DERECHO PÚBLICO
La Constitución de la Nación Argentina, constituye nuestro orden, organización y todos aquellos anhelos, sueños y deseos, como pueblo libre, unido e independiente.
Para ello, y para garantizar el establecimiento de la forma de gobierno adoptada y perseguida por nuestros constituyentes, mecanismos de elección de representantes, la división de poderes con la autonomía e independencia de ellos, y los principios fundamentales del federalismo, así plantea los principios rectores y supralegales de nuestro Estado de derecho. También conforma dicha planificación aquello que constituye el Derecho Público Internacional, el de la Integración, y los Derechos Humanos, tanto en sus instituciones y su derecho originario, como en su derivado, y sus alcances e implicancias en el derecho interno.
Listo el amplio espectro de los temas a tratar, la extensión de los temas referidos, y aquellos que debemos tratar infaltablemente como ser la historia constitucional, de las distintas formas de gobierno, y de la conformación del Estado moderno, social y de derecho de nuestros días.
Por ello, casi nos hallamos obligados a utilizar medios distintos, vinculables simultáneamente y qué aporten mayor pluralidad, cantidad y calidad en los conceptos a transmitir.
En ello vinculamos, las clases presenciales, todo material físico disponible recomendado para el tratamiento de cada unidad, y a través del soporte digital intensificamos el intercambio.
Cabe ahondar que además del correo electrónico, proveemos información a través de la plataforma virtual y de otros enlaces, como por ejemplo mi blog personal, al alcance de tod@s.
La planificación y la programación del curso, notas de interés, avisos y recomendaciones, logran intensificar el contacto con el alumno.
Hablamos entónces de 13 UNIDADES TEMÁTICAS que pueden ubicarse en 4 UNIDADES conglobadas.

¡Mis mejores deseos de éxitos!

Damián R. Pizarro

Junto a la Profesora Posdoctora Laura Pérez Bustamante

UN AÑO QUE NACE... - FAYT DESDE SU LUGAR

Estimad@s colegas,

Buen día.

Hoy es un día especial para quienes apreciamos el verdadero valor de la justicia y quienes realizaron aportes de significante valor a la profesión del abogado, a la resolución de conflictos ante los estrados judiciales y por la enseñanza del derecho político, desde sus libros hasta aquellas clases gratuitas en plazas de su Salta natal...

Como todos los inicios de años judiciales, el 1° de febrero, celebramos y recordamos al Prof. Dr. Carlos Santiago Fayt, ahora ex ministro de la Corte Suprema de Justicia de la Nación. Este año muy especial y desde otro lugar, el año pasado denostábamos a los renacentistas que lo atacaban desde cómodos sillones, con privilegios y medios afines (ver posteo de 2015).

Ahora el ex Ministro, dedicado a enriquecernos de otro modo, es un nuevo espectador. Desde aquí le deseamos que esta nueva labor, doctrinaria, de opinólogo, o bien de descanso, le sea saludable y también realizadora, como sus 32 años aportados a que nuestra Corte Suprema sea más plural, democrática y reconocida.

Felices 98 años, Dr. Fayt.

Un sincero abrazo,

Damián R. Pizarro